读《易》0

□读《易》悟尔0［ 山脉绵延篇］

●不动如山藏生机　　

　　《易经》是一部古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为「群经之首，大道之源」。

　　《易》的来历久远，直追上古--

1.

　　据说，伏羲时代的易学是《连山易》，首先以「艮卦」开始，象征「山之出云，连绵不绝」，也就是高耸入云的山岭连绵不绝的意象。

　　参考《御制周易折中》--　　

　　「艮者止也，不曰止者，艮山之象，有安重坚实之意」，但是又「非止义可尽也」！说的是：安稳如山，静止不动，却非死寂一片。实际上山中生机勃勃，包罗万象，山体本身何尝不是在看似「静止」的形态中默默经历沧海桑田？！

　　一个人要「定得住」，所谓「静如处子」，才能无妨「动如脱兔」--

　　实践的秘诀即是「郭氏忠孝曰：人之耳目口鼻皆有欲也，至于背则无欲也。内欲不动，则外境不入」，意即「抵得住」浮云片片的飘荡周遭眼前，看得清楚明白，不必然要为其所动--　　

　　孟子说：「养心莫善于寡欲」，降得下欲望的澎湃，才止得住欲求的泛滥，也才做得了自己「心的主人」。

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□读《易》悟尔0［ 大地藏宝篇］

●源源不绝由蓄积　

2.　　

　　黄帝时代的易学是《归藏易》，首先以「坤卦」开始，象征「万物莫不归藏于其中」，指明人类的文化和文明，犹如大地--万物皆生长繁衍于地，终究又归宿埋藏于地--

　　「坤卦」是大地的符号，也是母系的象征，蕴含了生命之源孕育万物的意义，在人品上就是「厚道」、「包容」。所谓「量大福大」，「肚量」就是一个人的担当：承载责任的意志、耐力，以及创造及繁衍发展的生产力。「内含」和「蓄积」是决定以上素质的因素。

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□读《易》悟尔0［ 周全篇］

●圆满周遍

3.

　　东汉的大儒郑玄则认为《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学。

　　至于现在大家所读的则是《周易》--

　　东汉郑玄《易论》认为：「周」是「周普」的意思，即无所不备，周而复始。

　　然而唐代孔颖达《周易正义》则认为「周」是指岐阳地名，是周朝的代称；与此论据相似者则认为：《易经》流行于周朝，由此而称《周易》；也有人依据《史记》的记载「文王拘而演周易」，认同《易经》乃周文王所著。理所当然，周代的易学便是 《周易》--作为朝代名称的「周」，与它所含义的「无所不备，周而复始」其实并无冲突。　　

　　《周易》首先以「乾卦」开始--「乾」象征天，含容虚空，标示万物的源头起始，由此引申代表一种刚健进取，生生不息的精神，是一份坚强而具韧性，经久不渝，无始无终的爱，永恒循环运转的圆满生命力。